登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思利(lì)足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人(rén)却(què)能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能(nén心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思g)征服自然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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