瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思-绿茶通用站群

瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心的。

　　关于致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思以(yǐ)及致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物(wù),物(wù)格而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng)，致知在(zài)格物格物的意思，致知在格物的翻译，致知在格物下(xià)一句等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

致知在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想(x瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思iǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得(dé)知(zhī)识，获(huò)得(dé)知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的(de)认识(shí)研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能(néng)太平。