四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō一个男的长期不碰他老婆是什么原因)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。<一个男的长期不碰他老婆是什么原因/p>

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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