提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心(敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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