什么(me)叫人文关(gu蓝宝石的寓意是什么ān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

　　关于什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)以及人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀什(shén)么叫终极关(guān)怀，什么叫人文(wén)关怀(huái),你怎么(me)理解等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还(hái)是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊严(yán)与蓝宝石的寓意是什么符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 蓝宝石的寓意是什么