性指的是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也(yě)就是指神形兼修，达(dá)到至高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对身(shēn)心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实(shí)际上是两个生命即精神(shén)生命和生理生(shēng)命的双重(zhòng)融合(hé)，人们(men)通常说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度(dù)概括了人生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完(wán)美的境界。

性命双修(xiū)的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循(xún)序渐进(j四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ìn)，由低到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要(yào)结合(hé)自身(shēn)的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并(bìng)没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功(gōng)德(dé)，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后(hòu)配(pèi)合服药和(hé)炼气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和(hé)提及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下面列出(chū)几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其内外(wài)丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著(zhù)，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神(shén)秘之(zhī)可言，以佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者(zhě)，屠(tú)刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据(jù)理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人的(de)理解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是大家(jiā)对男女双修的一种误(wù)解。

　　男(nán)女双修"在(zài)我们(men)常看的武侠(xiá)小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过是(shì)男(nán)女互(hù)相辅助提升(shēng)修炼(liàn)的一(yī)种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽然功法名字上非常(cháng)相似，但(dàn)是从(cóng)本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起的阴阳双(shuāng)修功法(fǎ)并不多(duō)，而且似(shì)乎(hū)这种功法也(yě)极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的(de)在(zài)红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高度的默契，虽(suī)不是(shì)伴(bàn)侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需(xū)要极高(gāo)的(de)修炼基础，而且还需(xū)要经历一段很长时(shí)间的(de)磨合(hé)，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

　　双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同(tóng)源(yuán)；心(xīn)灵(líng)相通的境(jìng)界的(de)。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)以及双修是怎(zěn)么进行的，佛道双修是指什么(me)意思(sī)，雪中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的(de)介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天(tiān)至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之(zhī)造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修片面(miàn)一点来(lái)说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个生命即精神(shén)生命和生理生(shēng)命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概(gài)括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就(jiù)是(shì)身心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没(méi)有想象中的那(nà)么(me)神(shén)秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是(shì)在(zài)一(yī)定(dìng)程(chéng)度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正的道家(jiā)修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记载和(hé)提及性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其(qí)内外(wài)丹(dān)理论对性(xìng)命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内(nèi)丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》为(wèi)总结(jié)性书(shū)籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之可(kě)言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法(fǎ)则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离于(yú)欲(yù)界(jiè)、色界、无色界(jiè)之方便(biàn)法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一(yī)种很(hěn)正常的功(gōng)法(fǎ)而已(yǐ)，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家密传的房中(zhōng)术内(nèi)丹阴阳(yáng)双修的(de)功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提(tí)起的(de)阴阳双修功法并不(bù)多，而且(qiě)似(shì)乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的(de)非常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男(nán)女双方在精神(shén)上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能(néng)够心有灵(líng)犀(xī)互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极(jí)高(gāo)的修炼基(jī)础，而(ér)且还(hái)需要经历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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