起于(yú)垒土还(hái)是起于累土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和(hé)维护，事变(biàn)没(méi)有出(chū)现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对(duì)人生的体验和(hé)对(duì)万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成(chéng)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开之(zhī)时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能或(huò)技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土？

　　起于礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思(sī)想(xiǎng)的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有相通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一(yī)书在结(jié)构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之(zhī)道进入到伦理之德(dé)，最终归宿(sù)于对理想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也(yě)就是(shì)从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会(huì)秩序的光明(míng)正道(dào)。

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