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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实才之士”:颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本,而(ér)人(rén)才主要依靠学校教(jiào)育来培养。

  学校(xiào)教育的培养目标是“实德实才(cái)之(zhī)士(shì)”,即品德高尚、有真(zhēn)才实学(xué)的经世(shì)致用人才(cái)。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通才(cái),另一(yī)种是“终身止(zhǐ)精一(yī)艺(yì)”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺(yì)”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育(yù)内容,这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时,颜元基(jī)于(y当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句ú)他(tā)“富国强(qiáng)兵”的政治(zhì)理想,还提出教育(yù)要“当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行(xíng)”:“习性(xìng)”,即学习与实践相结合。

  第一,教学要联系实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书(shū)、闭(bì)门读书和空谈理义(yì),因为(wèi)其脱离实(shí)际,不能(néng)解决实际问题还影响(xiǎng)健(jiàn)康。

  第三(sān),并非排斥通过读讲来学习知识,而是主(zhǔ)张(zhāng)读书(shū)、讲学、习行相结合。

  第四,人获(huò)得知(zhī)识的目的在于“实(shí)行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在(zài)自己规划的(de)漳南书院中(zhōng),陈设六斋,并规定了各斋具体教(jiào)育(yù)内容,实行“分斋教学”。

当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句>  漳南书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武备(bèi)斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应(yīng)当时的(de)实际,等(děng)时(shí)机到了则关闭这两斋。

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