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831143是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句(jù)话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担831143是什么意思当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些(xiē)观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及(jí)时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容(róng)含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变成错误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精(jīng)神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。