人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么以及人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思配(pèi)图(tú)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个(gè)出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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