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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么诗(shī)写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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