成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

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