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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察(chá)点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人(r四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震én)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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