劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一(酒红色是哪几个颜色调出来的yī)，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一酒红色是哪几个颜色调出来的说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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