星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大(dà)师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛(fú)学文(wén)化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒(tú)也(yě)听说过(guò)它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云(yún)大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云(yún)雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利(lì)后要办(bàn)理(lǐ)身份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘(jū)束(shù)的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是(shì)看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人(rén)就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是(shì)不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷(qióng)人的(de)话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋(móu)而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是(shì)十(shí)方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得世界都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我(wǒ)设置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学(xué)习”将此(cǐ)身心(自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪(nǎ)里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡(héng)，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益(yì)归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实(shí)不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助(zhù)急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没(méi)有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀(tuó)，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于(yú)空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是(shì)常(cháng)住办的(de)几所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉(yù)不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见(jiàn)，他人(rén)才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺(yì)组的(de)徒(tú)众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道(dào)们(men)在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能(néng)有(yǒu)今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我们(men)的教团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的(de)一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是(shì)对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这(zhè)是(shì)我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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