成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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