登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也纳粹分子是什么意思,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的(de)人却(què)能(néng)听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯纳粹分子是什么意思成(chéng)为战国(guó)末(mò)期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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